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更新時(shí)間：2014-03-29 
瀏覽次數(shù)：26292014年3月90后自制“金庸大俠分布圖” 河南*50人山東第二41人江蘇第三36人陜西甘肅并列第四30人浙江第五25人云南內(nèi)蒙并列第六20人新疆第七19人河北第八18人四川海外第九17人山西安徽湖北第十15人
2014年3月90后自制“金庸大俠分布圖” 河南武俠人士多低調(diào)，隱居不問(wèn)世事
代表河南出場(chǎng)的兩位“大哥級(jí)”人物——《俠客行》里的石破天、《天龍八部》里的虛竹，被金庸塑造得驚人相似：謙遜、純樸、善良、真誠(chéng)，與世無(wú)爭(zhēng)，心機(jī)不重。
2014年3月90后自制“金庸大俠分布圖” 河南*50人山東第二41人江蘇第三36人陜西甘肅并列第四30人浙江第五25人云南內(nèi)蒙并列第六20人新疆第七19人河北第八18人四川海外第九17人山西安徽湖北第十15人
在小說(shuō)里，石破天打小沒(méi)名沒(méi)姓，生在中原，性情溫和，忠厚老實(shí)，但天賦*。原本是一個(gè)小乞丐，一直“打怪升級(jí)”，zui后人品大爆發(fā)，誤打誤撞參透?jìng)b客島上《太玄經(jīng)》，被武林尊為古往今來(lái)的*人。
而被人所熟知的“降龍十八掌”，無(wú)堅(jiān)不摧、無(wú)固不破，堪稱“*技能”。之前是有二十八掌，而蕭峰在雁門關(guān)外傳于虛竹時(shí)曾說(shuō)：“我平日細(xì)思，常覺(jué)zui后十掌似有蛇足之嫌，它的精要之處，已盡數(shù)包含于前面的十八掌之中。”
后來(lái)，蕭峰和虛竹經(jīng)過(guò)研究，將其簡(jiǎn)化成為“降龍十八掌”。
掃地僧出場(chǎng)四次HOLD住全場(chǎng)2014年3月90后自制“金庸大俠分布圖” 河南*50人山東第二41人江蘇第三36人陜西甘肅并列第四30人浙江第五25人云南內(nèi)蒙并列第六20人新疆第七19人河北第八18人四川海外第九17人山西安徽湖北第十15人
2014年3月90后自制“金庸大俠分布圖” 小說(shuō)《天龍八部》中，少林寺掃地僧一共出手四次，每次出手后，都是深藏功與名，笑而不語(yǔ)。
小說(shuō)中描述：“一個(gè)身穿青袍的枯瘦僧人拿著一把掃帚，正在弓身掃地。這僧人年紀(jì)不小，稀稀疏疏的幾根長(zhǎng)須已然全白。”這造型也是一代高人的“標(biāo)配”。
2014年3月90后自制“金庸大俠分布圖” 小說(shuō)《天龍八部》的zui后，掃地僧為化解蕭家與慕容家恩怨，分分鐘撂倒蕭遠(yuǎn)山、慕容博，又用高超醫(yī)術(shù)使兩人*。zui后的zui后，就是雙方大徹大悟，一心向善的美好結(jié)局了。
而掃地僧，則深藏功與名。
金庸寫小說(shuō)，其實(shí)不注重地域2014年3月90后自制“金庸大俠分布圖” 河南*50人山東第二41人江蘇第三36人陜西甘肅并列第四30人浙江第五25人云南內(nèi)蒙并列第六20人新疆第七19人河北第八18人四川海外第九17人山西安徽湖北第十15人
榜單上，河南武林人士眾多，但較出名的并不多。“金庸迷”孫華鋒說(shuō)，這可能是由于河南人非常內(nèi)斂，多深藏不露。以掃地僧為代表，若非不得已，將永藏于深山或鬧市。
2014年3月90后自制“金庸大俠分布圖” 河南*50人山東第二41人江蘇第三36人陜西甘肅并列第四30人浙江第五25人云南內(nèi)蒙并列第六20人新疆第七19人河北第八18人四川海外第九17人山西安徽湖北第十15人
他說(shuō)：“看金庸武俠，首先看到的是俠之大者，為國(guó)為民；其次是俠骨柔腸，俠客們的愛情；zui終，大家看到的是普遍的人性，君子劍可能是偽君子，魔女也可以成為圣姑。”
而鄭州大學(xué)文學(xué)院副教授劉宏志則認(rèn)為，從文學(xué)角度看，金庸著作中沒(méi)有太多地域概念，“金庸小說(shuō)里的主人公，其實(shí)是他個(gè)人理想的追求，謙恭、無(wú)欲則剛，大漢族意識(shí)正是金庸所批判的。
2014年3月90后自制“金庸大俠分布圖” 河南*50人山東第二41人江蘇第三36人陜西甘肅并列第四30人浙江第五25人云南內(nèi)蒙并列第六20人新疆第七19人河北第八18人四川海外第九17人山西安徽湖北第十15人
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